ЗНАКОМСТВО С ИСТОРИЕЙ ХАЗАРИИ
Автор Кевин Алан Брук, Copyright © 1996-2004

История Хазарии представляет собой захватывающий пример процветания еврейской жизни в средневековье. В те времена, когда Евреи преследовались по всей территории христианской Европы, королевство Хазарии служило для них маяком надежды. Евреи имели возможность процветания в Хазарии благодаря терпимости хазарских правителей, которые приглашали Византийских и Персидских еврейских беженцев обживаться в их стране. Под влиянием этих беженцев, Хазары нашли еврейскую религию приемлимой для себя и многие стали обращаться в Иудаизм.

Большая часть доступной информации о хазарах пришла из aрабских, eврейских, армянских, византийских, и славянских источников, в большинстве вполне надежных. Также существует большое количество археологических свидетельств относящихся к Хазарам и освещающих многие аспекты Хазарской экономики (искусства и ремесла, торговли, сельского хозяйства, рыбной ловли т.д.) a также методы захоронений.

Происхождение. Хазары были тюркским$1$ народом, который зародился в Средней Азии. Ранние тюркские племена были внешне весьма разнообразны, хотя известно, что это были люди с преобладающим рыжим цветом волос до тех пор пока они не были завоёваны монголами. В начале хазары исповедовали Тэнгри шаманизм, говорили на тюркском языке и были кочевниками. Позже, они приняли Иудаизм, Ислам, и Христианство, выучили еврейский и славянский, и стали расселяться в больших и малых городах на территории северного Кавказа и Украины. Хазары сохраняли этническую независимость в течение длительного времени, приблизительно 800 лет, с 5-го по 13-е столетия.

Ранняя история хазар в южной России, до середины 6-ого столетия, покрыта мраком. Приблизительно с 550 по 630 годы, xазары были частью Западной Турецкой Империи, управляемой Небесно-Голубыми Турками (Kюк Турки). Когда Западная Турецкая Империя распалась в результате гражданских войн в середине 7-ого столетия, хазары с успeхом утвердились в своей независимости. К тому же, Kюк каганат, под властью которого они жили, подсказал хазарам собственную системy правительства. Например, хазары следовали тем же самым принципам что и Kюк Турки в части наследования царей.

Политическая власть. В период максимальной протяженности, независимая страна Хазария включала в себя географические области южной России, северного Кавказа, восточной Украины, Крыма, западного Казахстана, и северо-западного Узбекистана. Другие тюркские группы типа Сабир и Булгар попали под хазарскую юрисдикцию в течение 7-ого столетия. Хазары вынудили некоторых из Булгар (во главе с Аспарухом) двинуться на территорию современной Болгарии, в то же время другим Булгарам удалось бежать в верховье Волги, где они смогли образовать независимое государство Волжских Булгар. Хазары имели подавляющую власть и над другими племенами в 9-ом столетии, управляя восточными славянами, венграми, печенегами, буртасами, северо-кавказскими гуннами и прочими племенами, взымая с них дань.

В результате их овладения этими территориями, Каспийское море стали называть "Хазарским", и по сей день азербайджанский, турецкий, персидский и арабский языки определяют Каспийское море этим именем (в турецком языке, "Хазар денизи"; в арабском, "Бахр-уль-Хазар"; в персидском, "Дарьяе хазар").

В дополнение к их косвенном участии в создании современной Балканской нации Болгарии, Хазары играли даже более существенную роль в европейских делах. Действуя как буферное государство между исламским и христианским миром, Хазария предотвратила Ислам от значительного распространения к северу от Кавказа. Это произошло в результате войн известных как Арабско-Хазарские, в конце 7-го и начале 8-го столетий. Эти войны четко обозначили Кавказ и город Дербент в качестве границы между хазарами и арабами.

Города Первой хазарской столицей был город Бэлэнджер, который идентифицирован с археологическим участком Верхние Чир-Юрт. В течение 720-х годов, Хазары перевели столицу в Семендер, прибрежный город на севере Кавказа, известный своими красивыми садами и виноградниками. В 750-м году, столица была переведена в город Итиль (Атиль) в низовьях реки Волги. Кстати говоря, название "Итиль" также было и названием реки Волги в средневековье. Итиль оставался хазарской столицей в течение, по крайней мере, еще 200-та лет. Итиль, как административный центр Хазарского царства, размещался по соседству с Хазараном, главным центром торговли. В начале 10-ого столетия, население Хазарана-Итиля составляли главным образом мусульмане и евреи, но некоторое количество христиан также жили там. В столице было много мечетей. Дворец царя был расположен поблизости, на острове который был окружен кирпичной стеной. Хазары оставались в столице в течение зимы, но весной и летом они отправлялись в окрестные степи и занимались земледелием.

Столица современной Украины, Киев, был основан хазарами или венграми. Киев - тюркское название места (Кы = берег реки, ев = поселение). В Киеве жила община еврейских хазар. Другие города хазар, в которых также жили большие еврейские общины - это Херсон, Керчь, Феодосия, Тьмутаракань (Фанагория), Олбия и Саркел. Местными губернаторами этих городов и областей обычно были евреи. Главная кирпичная крепость была построена в 834 в Саркеле, на реке Дон. Это была совместная византийско-хазарская постройка, и грек Петронас Каматерос был назначен главным инженером строительства.

Цивилизация и торговля. Основными пищевыми продуктами у хазар были рис и рыба. В Хазарии также выращивались ячмень, пшеница, дыни, мак и огурцы. Было множество садов и плодородных областей вокруг реки Волги от которой хазары зависели из-за нерегулярности дождя. Хазары охотились на лис, кроликов и бобров, чтобы удовлетворить большой спрос на меха.

Хазария была важным торговым маршрутом, соединяющим Азию и Европу. Например, Великий Шелковый Путь осуществлял важную связь между Китаем, Средней Азией и Европой. Среди вещей, которыми торговали на хазарских маршрутах, были шелка, меха, свечной воск, мед, драгоценности, серебро, монеты и специи. Еврейские радханиты торговцы из Персии, проходили через Итиль по дороге в Западною Европу, Китай и другие места. Иранские Согдианцы также использовали Шелковую путь для торговли, и их язык и рунические письма стали популярными среди Тюрков. Хазары торговали с людьми из Хорезма (северо-запад Узбекистана) и Волжской Болгарией, а также с портовыми городами в Азербайджане и Персии.

Системой двоевластия у хазар служила тюркская система, по которой каган был великим царем, а бек был гражданским армейским лидером. Каганы происходили из тюркской правящей династии Асена, которая также стала прародителем для каган у других центрально-азиатских наций в раннем средневековом периоде. Хазарские каганы имели связи с правителями Византии, Абхазии, Венгрии и Армении. До известной степени, Хазарские цари повлияли на религию хазар, но они не преследовали тех, кто исповедовал другие религии. Так, даже после принятия Иудаизма, они все еще позволяли христианам грекам, язычникам славянам и мусульманам иранцам проживать в своих областях. В столице хазары установили Верховный Суд, составленный из 7 судей, и при этом каждая религия была представлена в судебной палате (согласно одной арабской хронике тех лет, хазары судились согласно Торе, в то время как другие племена судились по своим законам).

Древние еврейские общины существовали на Крымском полуострове, факт, подтвержденный многими археологическими свидетельствами. Существенно и то, что Крым попал под управление хазар. Крымские еврейские общины были позже пополнены еврескими беженцами, бегущими от восстания в Персидском Маздаке, преследования византийских императоров Лео III и Романа I Lekapenos, и по разным другим причинам. Евреи прибывали в Хазарию из современного Узбекистана, Армении, Венгрии, Сирии, Турции, Ирака, и многих мест как засвидетельствовано у Аль-Масуди, в Письме Шехтера, Saadiah Gaon, и у других. Арабский автор Димашки написал, что эти еврейские беженцы предложили свою религию хазарским тюркам и те "нашли ее лучше чем их собственная и приняли ее". Еврейские Radhanite торговцы, возможно также повлияли на принятие Иудаизма. Возможно это также служило символом политической независимости для Хазарии, для того чтобы удерживать равновесие сил между мусульманским Халифатом и христианской Византийской империей.

Под лидерством королей Булана и Обадии, стандартная раввиннистическая форма Иудаизма получила распространение среди Хазар. Святой Кирилл прибыл в Хазарию в 860 году в попытке Византии привлечь хазар к Христианству, но эта попытка оказалась неудачной, потому что к тому времени хазары уже приняли начальный Иудаизм. Он, однако, убедил многих славян принять Христианство. Царь Булан принял Иудаизм в 838, предположительно после проведения дебатов между представителями еврейской, христианской и мусульманской религий. Хазарская знать и многие из простых людей также стали иудеями. Царь Обадия позже построил синагоги и еврейские школы в Хазарии. Мишна, Талмуд, и Тора таким образом стали важным елементом у хазар. К 10-ому столетию, хазары стали использовать еврейско-арамейскую письменность. Главные хазарско-еврейские документы того периода написаны на иврите. Украинский профессор Омельян Прицак подсчитал что 10-ому столетию в Хазарии было примерно 30,000 иудеев. В 2002, Шведский нумизмат Герт Рисплинг обнаружил в Хазарии иудеские монеты.

В целом хазары могут представляться как трудолюбивые и терпимые люди, которые находились в контакте с остальной частью мира и предлагали товары и услуги в своей стране и за ее пределами. Многие находки из Хазарии, подтверждают талант их авторов и представляют художественную ценность по сегодняшний день.

Упадок и исчезновение. В течение 10-ого столетия, восточные славяне были объединены скандинавскими правителями. Новая нация, Киевкая Русь, была сформирована Князем Олегом. Также, как они оказывали свое влияние на развитие других народов, хазары повлияли и на развитие Руси. Русь и Мадьяры также использовали систему двоевластия как и хазары. Русские князья даже позаимствовали титул кагана. Археологи обнаружили множество хазарских и похожих на хазарские объекты (включая одежду и посуду) на могильниках варяг в Чернигове, Гнездово, Киеве и даже Бирке (Швеция). Жители Киевской Руси заимствовали юридические процедуры от хазар. Кроме того, некоторые хазарские слова стали частью старо-славянского языка: например, богатырь (храбрый воин) очевидно происходит от хазарского слова baghatur.

Русь унаследовала большинство прежней территории хазар в конце 10-го и в начале 11-го столетий. Одно из наиболее разрушительных поражений состоялось в 965-м году, когда русский князь Святослав захватил крепость хазар Саркел. Предположительно, он захватил Итиль спустя два года, после чего двинулся на Балканы. Несмотря на поражение и распад, нация хазар не исчезла. Некоторые мигрировали на запад, в Венгрию, Румынию и Польшу, смешавшись с другими еврейскими общинами.$2$

Notes.
         1. Многие средневековые историки полагали что хазары тюркского происхождения. К ним относятся Феофан, аль-Масуди, раввин Иегуда бэн Барзилай, Мартин Оппавиенсис а также анонимные авторы Грузинской Хроники и Китайской хроники Тянг-шу. Арабский автор ал-Масуди в Китаб ат-Танби писал: "...хазары... это тюркское племя." (из Peter Golden, Khazar Studies, стр. 57-58). Из Тянг-шу: "К'о-са (хазары) ... принадлежат к тюркскому народу." (из Peter Golden, Khazar Studies, стр. 58). В Хронографии Феофан писал: "Во время своего пребывания там (в Лацыке) он (Византийский император Геракл) пригласил восточных турок, которые зовутся хазарами, чтобы те стали его друзьями." (из Феофана, The Chronicle of Theophanes Confessor, превод Кирилла Манго и Роджера Скотта, 1997, стр. 446). Утверждение, что хазары были скифами, не имеет под собой никакой основы.
         2. Т. С. Миллер нашел что около 11-го века иудаизированные хазары являлись частью еврейской общины в византийском городе Пера (смотри: Timothy S. Miller, "The Legend of Saint Zotikos According to Constantine Akropolites," Analecta Bollandiana том 112, 1994, стр. 339-376).

Рекоммендации по дальнейшему изучению. От несколько полезных публикаций о хазарах для начального ознакомления. Некоторые можно найти в книжных магазинах и в библиотеках:

"The Jews of Khazaria" by Kevin Alan Brook (Jason Aronson, 1999).

"Хазарско-еврейские документы X века", Норман Голб и Омельян Прицак, с новой статьей Владимира Яковлевича Петрухина (Гешарим, 1997).

"Очерки Хазарской Археологии", Светлана А. Плетнева (Гешарим, 1999).

"История Хазар", Михаил И. Артамонов (Филолог. ф-т СПбГУ, 2002).

"The History of the Jewish Khazars" by D.M. Dunlop (Schocken, 1967).

"Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars" by Peter B. Golden (Akadémiai Kiadó, 1980).

• The Khazar Fortress of Sarkel
• Khazaria Image Gallery
• Bibliography of Khazar Studies, 1901-Present

• This page in English
• Türkçe
• Cette page en français

• Khazaria.com Homepage